工东谈主日报-中工网记者 陈俊宇正太 男同

“十三邀”算作一档容许级东谈主物访谈节目，自2016年出发，迄今已伴随不雅众走过八年。作者许知远深度采访国表里不同限制的了得东谈主物，在对话中不雅察和衔接这个变化的全国。

近期出书的《十三邀Ⅱ：行为即谜底》收录“十三邀”第5、6、7季（2020—2023）觉得40多位东谈主物的对谈实录，从头剪辑整理，全套五册，折柳为：《站在历史的辽远》《你欢腾活出什么样的全国》《保合手对生活的一些刺》《创造一个我方的技术》和《东谈主生的界说性技术》。

“不雅念虽然清贫，行为才是灵魂。”降生于特别时期的这些突出对话，在保合手精神与想想之问的同期，尝试去往更开畅的全国，踏足新生分的限制，过问更真确的生活，倾听更丰富的谈话，流露更率确切自我。

《站在历史的辽远》精选六位国表里东谈主文体者，傅高义、王赓武、锺叔河、钱理群、葛兆光、何怀宏。书中有他们对历史和自我的总结，也有对各自学术限制的最新想考，更以其丰厚的人命教化和智识，对当来全国作念出独到不雅察。比如傅高义谈中好意思关联，王赓武谈国际华东谈主，钱理群谈国民性问题、后疫情期间，葛兆光谈中日结构性互异……使咱们视力想想之开畅。而他们的人命力更使东谈主惊羡，这一卷里的每一个东谈主王人走过那么长的历史，若非有着对人命不凡的耐性，又何如能活过那些灾难呢？

算作平素东谈主，是失败的东谈主生吗？历史学者王笛说，平素东谈主也不错碌碌有为。网罗期间，咱们怎么走出孤岛，重建亲密？面貌学家彭凯平说，东谈主的骨子如故要行为。在躺善良内卷之间，是否有另外的出息？政事学者刘擎敷陈他对年青东谈主的不雅察。法律停火德究竟是什么关联？正义不竣工何如办？“网红”罗翔冲破段子手形象，展现出他内省、审慎的一面……

《你欢腾活出什么样的全国》这本书中，许知远对话历史、面貌学、脑科学、政事玄学等不同限制的八位学者，走进更真确的处境，磋议更澄澈确当下。正如书名所展现的那样，整个这些磋议，最终追问的是，你欢腾活出一个什么样的全国。

拿什么界说女性？外皮的神气？坏话的瑕瑜？金牌的数目？舞台的灯光？或者起起落落的流量？关联词女性老是八成戳破这些界说的虚妄。从蔡皋、黄灯、郝蕾到101女孩，《保合手对生活的一些刺》这本访谈录突出三代女性，呈现她们各自的窘境与成长——她画出我方的桃花源，在东谈主间作念无邪的梦；她在音乐中获取目田；她用写稿构建自我；她赢得过金牌，但更清贫的是看到了全国；她在他东谈主的眼神与内在的自我之间拾得妥协；她走上T台，然后创造我方的T台；她从不曾失去内心的洁白；她曾用见笑消解家庭的争吵，当今又用笑声轻刺这个日益紧绷的社会；当舞台的灯光灭火，她们走向各自的生活。

《创造一个我方的技术》这本书中与许知远对话的是七位精进踊跃的斗士和期间的追梦东谈主。他们是80岁了仍是要去斗争的缔造界的“野武士”安藤忠雄；是惟有唱起歌灾难就会消亡的颂赞家田浩江；是“每一次大的得胜之后就有一次大的危险”，然后再次解围发展的TCL首创东谈主李东生；是一面匡助条款优异的学生走向全国，一面为了公谈匡助农村孩子擢升测验得益，左右互搏的俞敏洪；是越笨重就越要作念好意思梦，推行打不垮的“许三多”王宝强；是斗争便是本能的UFC综及格斗畅通员李景亮；是全国上飞行最远的独臂船主徐京坤。

他们身上所展现出的拥抱全国的眷注，和繁荣、强韧的人命力，是对东谈主东谈主减弱且窝囊为力的期间氛围的不服和克服。每个东谈主，王人不错创造一个我方的技术。

《东谈主生的界说性技术》收录的十个访谈，关注艺术家的“界说性技术”。在他们的艺术生计中，总会有那样的关节技术，他们发现了自我，结识了自我，或者克服了自我，突破了自我。那可能是破灭的技术，亦然新生的技术，是冰冻的技术，也可能是目田的技术，是行运的技术，亦然困窘的技术——但这么的技术，只存在于穿墙当年之后的回望中。何多苓、陈传兴、赖声川、张晓刚、费翔、冯远征、陈晓卿、徐皓峰、宁浩、五条东谈主，将用各自天壤悬隔的故事，敷陈东谈主生与艺术无法被界说的目田。

《十三邀Ⅱ：行为即谜底》中的整个对话均阐发原始访谈整理而成，内容远超节目呈现。全书共约100万字，1916页，干货满满、金句迭出的同期，保留对话当然流淌的质感。同期精选376张图片，规复采访现场。

“比起最终呈现的节目，这个文本更为丰强健实，更多地保留了对话当然流淌的质感。翻阅这些印在纸张上的对话时，我承认，我常感受到新的水灵。”如许知远所说。

冲破成例的你问我答，去到被采访者性掷中最清贫的花式，在变化的时空下，呈现更立体的东谈主物个性，传达更微小的情谊海浪。全国在变正太 男同，“十三邀”在变，许知远也在变，不变的是对话自身。全国是一场无限的对话，在对话中不雅察衔接这个变化的全国和咱们。