作者：谢无忌38va.com，剪辑：谭山山

你有莫得正经到，咱们对城市生活的体验，可能因为性别不同而有着一丈差九尺？

城市法子并不成忻悦通盘东说念主的需求。举个最日常的例子：在环球场所，咱们时常看到女厕大排长龙，男厕则不存在这个问题。而当咱们成为母亲之后，就更容易正经到，推着婴儿车出行的姆妈越来越少——很难找到母婴室；在环球交通器用上，巧合候婴儿车因为占用了空间而被乱推、乱挤；梯说念和高架桥让东说念主视为畏途，在东说念主行说念上也可能会遇上不容。

安全感则是女性在城市生活中最为关注的问题。集中国曾发布一份回报，指出全球有90%的女性在城市环球空间会产生不安全感。有几许女性从小就被疏通，不要独赋闲夜晚幽暗的巷说念行走？与一又友约离合场，“到家了给我发短信”成了女性友谊的习用暗号。

女性茕居的不安全感，浸透在生活细节当中。在打车、袭取上门处事等场景中，女性与男司机、男维修工共处，会嗅觉不安，有种压迫感。女性专用车厢、专用泊车位也在指示女性，那种紧绷感和危机感，似乎只可通过物理空间的区隔来达到某种程度的缓解。

城市计较经由中是否存在女性想维的缺少，导致城市空间无法忻悦女性的需求？咱们的性别身份，为什么会带来迥异的行走教导？

卡尔维诺在《看不见的城市》中提到，城市即是纪念、盼望、一种谈话标志的举座。一方面，相较于磨蹭、乏味，被传统纪律掩盖的农村或郊区，城市的不可算计和无序，指向包容的多元性；另一方面，城市计较中内置的不对等，让建筑计较师、学者们意志到，应该引入性别对等视角，建树一个通盘东说念主分享的端淑社会。

加拿大女性主义地舆学家莱斯莉·克恩在《女性主义城市》一书中，抛开表面、战略或城市设计的视角，回来女性如安在城市中行走的自身具象教导，从历史渊源启航梳理城市空间中逃避的性别偏见，探究女性在城市行走当中的不适和怯生生若何酿成，以及，设计一座真实的“女性主义城市”。

在她看来，一座女性主义城市，代表着一种“可能性之城”的愿景——“女性主义城市是一个正在进行的实验，要在城市的天下中以不一样的样子生活，更好意思好，也更公道。”

《女性主义城市》

[加]莱斯莉·克恩著，尹晓冬译

上海东说念主民出书社，2024-7

从历史中消失的女性

对于城市的发源，卡尔维诺在《看不见的城市》中写了一则对于城市与盼望的寓言——不同民族的男东说念主作念了团结个梦，梦见在一座夜色中的生分城市，一个长发女子赤裸地奔走着。男东说念主们都在梦中追逐她，然则最终失去了她的足迹。

醒来后，通盘东说念主都去寻找梦中之城，由于寻而不得，决定建造佐贝伊德——一座蟾光下的白色城市。在这里，街说念像线团一样彼此缠绕，为的是让梦中女子再也没法脱逃。

卡尔维诺将男性对女性的盼望投射于城市之中。他在《看不见的城市》里报告的55座城市，就以不同女子的姓名来定名。这似乎刺破了城市逃避的性别前置——“男性的城市”。

如若穿越历史地说念回到以前，咱们会发现，尽管女性相似向往城市生活，但在大街上，很难找到行走的女性漫游者。

莱斯莉·克恩在《女性主义城市》中援用了出自法国作者劳伦·埃尔金的“漫游女子”倡导——2021年，劳伦·埃尔金在著述《漫游女子》中梳理了不同历史时刻女性漫游者的故事。

“漫游者”（flâneur）一词最早被说起是在1585年，有论者指出，它可能借用自斯堪的纳维亚语中的“flana”（漫游的东说念主）。开端，“漫游者”并莫得专指男性，比及它在19世纪流行起来之时，照旧被性别化了。

劳伦·埃尔金合计，女性在大街上既受到高度的精通，同期又是隐而不见的。在城市中行走对女东说念主来说意味着什么？那是一次次出走与冒险——她们试图很是“范围”，闯入本不该属于她们的“另一种生活”。当咱们合计漫游女子照旧能在城市解放行走的时候，她们依然在奋勉争取成为可见的存在。

城市生活的构建，背后逃避着社会步履和阶级属性所塑造的纪律。尤其在环球规模，为女性开辟空间，时时伴跟着城市化进度的变革。女性在公众空间出现，意味着她们冲破了短促的性别步履——劳伦·埃尔金合计，像波德莱尔、本雅明、都好意思尔这么的男性不肯意象象漫游女子，她们的行动行动不合适他们先入之见的不雅念。而女性走削发庭，才有可能参与社会、开拓政事视线。

《漫游女子》

[法]劳伦·埃尔金著，管弦译

商务印书馆，2021-5

建筑师有眼无瞳的女性

谁在书写城市？莱斯莉·克恩指出，许多建筑和空间是由男性设计，何况是为男性设计的，即便如斯，男性主体也只限于少数：“正常是白东说念主、中产阶级父亲、养家活口的东说念主、工东说念主、躯壳健全的东说念主、异性恋者等等。”

在《女性主义城市》中，她以最当然的躯壳教导、最直不雅的地舆感受，追忆了我方的经验：在多伦多的童年，前去纽约的家庭旅行，在伦敦成为新姆妈，以及在加拿大新不伦瑞克省萨克维尔的学术糊口。

她发现，成为母亲，就像跨过一说念分水岭，从此有了与以往迥然相异的城市生活体验——“女性仍经由躯壳的、社会的、经济的和象征意旨上的一系列壁垒来体验城市，这些壁垒以久了的（诚然不单是）性别化的样子塑造了她们的日常生活。”

城市中逃避的性别偏见，厉害比咱们想的更复杂。多伦多城市总设计师洛娜·戴发现，该市的风效应指南，假设了一个“尺度的东说念主”，而这个东说念主的身高、体重和名义积，与一个成年男本性外。2015年，伦敦的一项交通打听回报显现，女性对东说念主行说念的适意度远远低于男性。因为，在坑坑洼洼的东说念主行说念上推着婴儿车前行，时时要花上比原诡计多两三倍的时辰。

莱斯莉·克恩发现，孕珠和养育孩子叫醒了我方的女性主义城市意志。一朝“落入”母亲、照顾者、太太的传统变装，城市对女性需求的扶助，就会大大减少。作为母亲的具身性，让她在城市当中举步维艰，她必须想方设法将育儿跟有偿责任贯串。

但这本应是城市战略和基础法子关怀的一部分——“女性承担社会再坐褥、有偿责任、学校扶植以及许许多多的其他变装，城市难说念不应该是最能均衡她们双重或者多更生活需求的所在吗？”

在城市计较中引入更多女性视角，照旧成为有识之士的共鸣。20世纪90年代于今，维也纳竭力于打造一个包容的性别中立主视力。为达成这一主见，这座城市给与了被称为“性别主流化”的策略。

其中最顺利的神志，是料理了公园使用的不对等问题。两位维也纳女性主义社会学家发现，好多女孩在9岁之后就不再出咫尺公园里，这可能是因为公园的大部分面积被足球场占据，其他法子则很少；而如若男孩和女孩争夺公园空间，男孩更有契机顺利。于是，她们命令，革新公园设计，相应举措有：将用于足球场的大片区域诀别红不同现象，建树排球场和羽毛球场；确保公园的说念路有弥漫的照明，不会离灌木丛太近；等等。

此外，维也纳还创建了女性主义设计师所构想的住宅招引神志——“女性责任城市”（Women-Work-City）。社区在建筑群内设有幼儿园、病院和药房，隔壁还有通往学校和责任场所的环球交通系统。

国内首个冷漠“女性友好型城市”理念的是长沙。2021年，长沙发布《对于鼎力发展“她经济”的若干意见》，冷漠“建树女性友好型城市”的主见。比如，在环球法子方面，加多女厕位；发展“她经济”，打造女性主题购物中心、购物街；等等。

上海交通大学副素质、中国城市料理研究院研究员沈洋合计：“以前的城市建树更多是围绕男性需求进行，在对女性的包容度、苟简性和安全性方面尚有一定的革新空间。”例如来说，说念路的夜间照明因沟通节能，会显得黑暗，忽视了女性安全体验；大面积的草坪，在一定程度上压缩了东说念主行说念空间，减少了公园游憩面积，对带娃出行的母亲并不友好。

连年来，海外上对女性友好城市的清爽，早已不局限于“关怀女性视角”，而更偏向于城市东说念主性化的愿景。所谓“女性友好”，并非只是物理空间的疏忽区隔。咫尺的“女性专用”区域，厉害在某种程度上仍停留在“关怀女性”层面，反而强化了性别标签。这内部有个悖论：出于保护女性而设的专用车厢，可能反而带来了女性被冒犯和其他新问题。

“为什么女性怯生生在社会和文化上如斯地树大根深？”莱斯莉·克恩说，这是历史留传问题，由于长久以来社会步履和性别颓落对女性行动的适度，照旧让女性的怯生生成了一种社会化气候。

女性从小就被警告，夜间出行要小心警惕，躲避某些危境区域。咱们有了我方的怯生生舆图，真实能作念到独赋闲城市各个边际漫游的，正常不是女性——“这种社会化是如斯的深广和久了，以至于‘女性的怯生生’自身就被合计是女孩和女东说念主的一种先天的特征。”莱斯莉·克恩写说念。

BBC曾推出女性独白短剧《她说：女性东说念主生一会儿》，其中有一集谈到40年前在英国备受争议的、针对女性的宵禁。面对女性安全问题时，公众公论正常会从保护女性的角度，警告女性减少夜间出行，如若有问题发生，女性以致会被行为“不圆善的受害者”。

剧中，独白者伊娃质疑说念：“9点事后，我不该在街上遭逢任何莫得女东说念主陪护、担保的男东说念主。如若你不想被看作杀东说念主犯，为什么不待在家里呢？”

在城市计较上为女性诀别专用区域，并莫得料理压根问题。而在耗尽主义盛行的城市空间，为女性打造专属和共有公寓，意味着安全成了某种不错出售的附加商品。这些举措，都不是真实的女性主义城市愿景。

在逸想的女性主义城市里，住户之间的关系是交叉、相融的。当一座城市的住户沟通以新的样子来组织有偿责任、保育责任和社会再坐褥，承认女性的自主权，也着重建立我方与一又友、社区的经营，这座城市厉害就运转有了“女性友好城市”的模样。

咱们不错瞎想这么一座城市：女性借助友谊关系，开脱家庭囹圄，与社会建立贯串；在城市空间里，她们不再发怵独自一东说念主，也毋庸饱读足勇气智商走出大门。一座城市能给女性带来什么？让女性免于怯生生，尽情享受夜晚漫游城市的解放——能作念到这一步，照旧弥漫了。

对话莱斯莉·克恩

“莫得哪座城市真实达成‘女性主义城市’愿景”

《新周刊》：你的身份是女性主义地舆学家。何谓“女性主义地舆学”“女性主义地舆学家”？

莱斯莉·克恩：女性主义地舆学探究若何通过建成环境——包括咱们的城市、住宅、社区等——抒发性别和性别变装不雅念。女性主义地舆学家关注的是，在空间的组织和使用样子中，职权和不对等气候若何体现，在这当中谁被纳入或者被拔除。

《新周刊》：你的书写样子，偏向于直观的、私东说念主的。你是出于自身教导的震憾而写这本书的吗？

莱斯莉·克恩：我写这本书，藏身于长久的女性主义传统，以个东说念主的、教导的、躯壳性等角度参加。女性主义者发现，在表面、战略和发展诡计中，女性的存在及影响力莫得获取体现。因此，她们从自身的存在启航，去探索新表面、新战略和新诡计。

我的责任持续了这一传统。我肯定，作者分享个东说念主经验，是一种与读者建立经营，并让他们借此反想我方的样子——有些教导是咱们共有的，有些教导则实足不同。就我而言，躯壳和城市环境的错杂，促使我转向女性主义地舆学和城市女性生活研究。

莱斯莉·克恩。（图/受访者提供）

《新周刊》：你在多伦多长大，在伦敦成为姆妈，在萨克维尔张开学术糊口。这三座城市，是否存在边缘化女性的一面？

莱斯莉·克恩：像多伦多、伦敦这么的大城市，在住宅、计较、战略和环球建筑方面存在抛弃女性的历史问题。在这些城市的物理空间里，女性视角莫得或者很少获取体现。环球法子如环球交通系统的设计，侧重关注男性的出行需乞降模式，而忽视了女性的出行模式、安全性，以及她们与儿童一说念出行的需求。

长久以来，女性的安全问题莫得获取谨慎对待。在好多城市环球空间，女性仍然感到怯生生、不适。诚然萨克维尔是一个相当小的乡村社区，但也存在雷同问题，与女性长久未能参与社区建树关系。

《新周刊》：如今，不少国度濒临少子化、老龄化的冲击，韩国出现了越来越多的“禁孩区”（No Kid Zones），网上也有不少对于环球法子是否应该建树女性专用区域的辩论。对此，你何如看？维也纳的“性别主流化”策略对其他城市是否有鉴戒之处？

莱斯莉·克恩：母亲们会时常感受到城市给她们带来的敌意，带着孩子外出确凿太难了。她们在一些环球场所不受接待，很难找到住房，也莫得弥漫的扶助进行照护责任。我合计，“禁孩区”是城市日益成为“年青新贵的游乐场”的副产物。在士绅化街区，有孩子的家庭无力承担那里的生活支拨，何况受到抛弃。

维也纳的阿斯彭区是一个有名的“性别主流化”案例。在那里，基于对女性的需乞降关注点的研究，进行了相应的计较，以确保她们在住房、环球处事和环球空间获取精致扶助。

《新周刊》：书中说起的“友谊之城”，让我看到了将友谊作为一种生活样子的样本。这亦然当下不仙女性憧憬的未来养老模式。女性友谊是不是一种被好多东说念主低估的精神力量？

莱斯莉·克恩：好想法！咫尺好多东说念主都在尝试这么一种生活模式——和一又友一说念生活，和他们一说念养孩子、合伙买下屋子。这可能不太容易，因为许多所在的轨则并不扶助这种非婚恋的同居关系，但东说念主们仍然这么作念。

我合计这是一个热切趋势，它标明，咱们需要新的住房类型、新的轨则，同期容纳多元化的家庭体式。城市是这些新生活样子的逸想之地，因为城市对各异有更多的包容度。

《新周刊》：女性安全的买卖社区，还有越来越多见的女性专用泊车位、女性专用车厢等，你何如看？对于保重女性东说念主身安全的城市法子计较，有建议吗？

莱斯莉·克恩：女性专属场所作为一种临时决策，不错缓解女性的怯生生，保险她们的安全。然则，这一作念法的局限在于，社会并莫得要求男性转变他们的行动，或者消失暴力的根源。我在书里提到的战略和计较建议，旨在增强女性的安全感、寥寂性：她们偏激家庭职守得起的住房，忻悦基本生活条目的收入，儿童保育，免费扶植，免费医保，法律公正，职守得起的环球交通，精致的照拂基础法子，等等。

《新周刊》：书中说起的女性主义城市愿景，你合计哪座城市有可能达成？

莱斯莉·克恩：我合计莫得哪座城市能真实达到这个主见，不外，好多城市正在奋勉。巴塞罗那有一个性别计较愿景，他们的“超等街区”诡计旨在让城市变得更东说念主性化，使其更安全、更环保。

《新周刊》：真实的“女性主义城市”应该是什么样的？它是否难以成为实际？

莱斯莉·克恩：有好多方法不错让“女性主义城市”名副其实。有些城市彭胀了“性别主流化”策略，在性别对等方面划拨预算，关注性别意志；有些城市正在通过女性主政者的介入，正视女性的需求。

要达成这一切，并不繁难。女性主义战略的彭胀，改善的将不单是是女性的生活，好多残障群体也将受益。毕竟，咱们都想要安全、宜居、交通便利，有着安全的公园、弥漫的儿童空间等要素的城市。

《新周刊》：你但愿读者从这本书获取什么启发？

莱斯莉·克恩：许多读者告诉我，这本书让他们看到了我方的经验，或者匡助他们以新的样子清爽城市。他们正经到了以往莫得正经到的事情。比如，在地铁站，看到有东说念主推着婴儿车，他们会想：“哦，这个东说念主能乘坐这趟车吗？她何如到达下一个主视力？最近的环球卫生间在那儿？”

我但愿居住在城市、关爱城市的东说念主读到这本书38va.com，包括计较师、建筑师、战略制定者和政事家。我的主见是让读者行动起来，让我方的城市愈加友好、公正和公道。